春季消災祈福勝會 

禮拜慈悲三昧水懺

本宮秉持宗門慈悲濟世，發揚孝悌倫理之精神、並為感謝發心護持道場暨捐助善款的護法會員，謹訂於國曆三月二十八.二十九.三十日﹝農曆2月21日.22日.23日﹞一連三天舉辦春季追思孝親消災祈福勝會。勝會期間將禮拜「慈悲三昧水懺」為眾等消災祈福，增福增慧，並以此功德回向各人宗親、歷代祖先六親眷屬。 敬邀大德同修闔府蒞臨共修，同霑法益。

慈悲三昧水懺即是以水為名，施設懺文，法會當中與會同修依照科儀禮拜，並以虔誠懺悔之心洗滌我們累世以來一切過愆，藉以消除今生的業障。
  慈悲三昧水懺中的“水” 它不是單指供在桌上祈求可得的淨水，主要是指般若智慧的甘露法水，用般若智慧的甘露法水來滌清眾生業障。同修大眾在依文讚誦、虔誠禮拜的科儀中，可以開啟每一個人自性本具裏的智慧佛性。

所謂“三昧”就是正信、正念、正定，也就是使心保持在清淨的戒定慈悲之中薰習，除卻心業的惡念與蒙敝心性的塵垢。使心住於善法中而不動就是三昧。一般人在日常生活當中，心情或有怨恨、或有恐懼、或有懷疑、或有貪念，或有傲慢，因而造成心中的不安與煩惱，若能藉由修行而達到心中有情、有愛的時候，自然就能處世圓融。這時，事事自然能以同理心看待，處處顯發出慈悲心懷，久而久之就可以達到心中有般若智慧的境界了。所以我們禮拜慈悲三昧水懺的目的，就是希望在法會的熏習當中，祈求甘露法水能為我們洗滌過往愆尤，繼而開啟般若智慧照亮前途，顯現光輝燦爛的人生。

             雪中送炭典故說明
    「雪中送炭」的意思就是在寒冬中給受凍的人，送取火的木炭，讓他們得以保暖。是一種對別人表示關懷的做法。

根據《宋史．卷五．太宗本紀》的記載，宋太宗淳化四年的二月，當時雨雪不斷，天氣非常寒冷，太宗皇帝就著火盆取暖。

裡看著漫天的大雪，心裏想到京都內外飢寒交迫的子民，於是下旨召開封府尹進宮說到：「如今天寒地凍，我們有吃有穿有柴用的人都感到寒冷難當，那些缺衣少食，沒有木炭的如何受得了。你馬上帶上衣食和木炭去汴梁城中走走看看，幫助那些衣食無著，沒柴燒的人，給他們解解燃眉之急。」於是開封府尹領旨，立即率領衙役，備好衣服、糧食和木炭，每家每戶去問候，凡有困苦和孤寡老人都留下足夠糧食衣服和木炭。受到救助的人無不萬分感激。於是，歷史上便留下了"雪中送炭"的佳話。

宋代詩人范成大有一首〈大雪送炭與芥隱〉詩：

無因同撥地爐灰, 想見柴荊晚未開。 不是雪中須送炭, 聊裝風景要詩來。

這首詩是講作者在大雪中送炭去給友人的事。其中這兩句：「不是雪中須送炭，聊裝風景要詩來。」意思是說不是友人真的需要他送來的木炭取暖，是自己想要藉著送木炭的機會來要詩文的。范成大的這種明明是關心好朋友的生活，來接濟於朋友的，卻又不捨得傷害好友的自尊心為他處處設想留餘地，這種儒士文人的悲憫情懷是值得我們尊敬與學習的。